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春雨未歇，蘭嶼達悟族人穿起傳統服飾，發起「驅逐惡靈」的反核抗爭，五百名族人集結在蘭嶼核廢料場前要求：「核廢立即遷離、反對土地續租、賠償重新談判」。這是蘭嶼居民在一九七○年代核廢料存放至今，第四次的大規模抗爭行動。距離上一次的抗爭，已經超過二十年。



當年核廢料選址存放蘭嶼，並沒有經過達悟居民的同意。雖然有各種略施小惠的補償措施，蘭嶼居民始終將之視為「惡靈」，避之惟恐不及，在每次的抗爭中反覆要求台電遷址。這次的抗爭行動，除反對核廢貯存場續約，更是要求台電務必履行在二○一五年遷出核廢料的承諾。

蘭嶼達悟「驅除惡靈」的行動，讓人想起了一九七○年代，美國西方石油公司（Occidental Petroleum Corporation）在尼加拉大瀑布附近傾倒化學廢棄物，造成當地居民嚴重健康危害的故事。

一九五三年，西方石油公司以一塊錢美金的價格，將倒滿化學廢棄物的土地，賣給了該地區的教育當局，作為興建學校以及學區房舍之用，以支應戰後大量人口的需求。二十年後，當地居民罹癌的發生率高出了平均的水準，很多剛出生的小孩，也出現高於一般比率的殘缺畸形。當地居民發起行動，呼籲當局正視這些化學廢棄物和人口健康威脅之間的關連，這個議題引起了全美的注意，甚至讓當時的卡特總統都發布了健康危機命令。這個由居民從自身觀察和經驗出發，質疑當地環境危害是造成居民疾病風險主因的行動，成為「常民流行病學」（Popular epidemiology）的經典案例。

「驅除惡靈」不僅僅是達悟人的自救行動，事實上達悟人邀請我們重新思考人類文明的成就與代價。「醫學」和「健康」正好成為我們檢驗「文明進步」的指標，「癌症」不斷攀高的發生率，彷彿是我們的身體和大自然，對於人們發展方向的警示。以塑膠、石油、還有核能構築起來的「現代化」抄了捷徑，很快地帶來了人類文明的「成長」。

醫療也跟著文明「進步」了，不過我們也開始花上愈來愈多的資源，修補那些「文明」帶給我們身體和環境的傷害。諷刺的是，我們常常花很多錢在找出「治癒癌症」（Cure）的方法，人們也常常只關注那些「神奇妙方」的契機，卻很少去問致癌的「根本原因」（Causes）。當我們問起「是什麼讓我們生病？」往往採取的是「個人主義式」的歸因，開始責備起那些抽菸、亂吃、肥胖的傢伙，卻忘了去問更根本的原因。

製造致癌物質的企業、大眾媒體、製藥產業、還有對環境冷漠的我們，一起聯手打造了當前「癌症的政治經濟學」：人們最好別去問，究竟是什麼讓我們生病了。最好讓這些根本的原因繼續不被看見，讓這些企業黑心的勾當繼續不被看見。最好別去質疑，社會發展的道路是否還有另外的出路。

蘭嶼達悟人又教了我們一課：預防癌症的方法。

文章來源： 台灣新生報